DC&PT -
Thời Sự 2019
Tại sao lại cứ
giương cờ HCM không có thật?
Âu Dương Thệ
Từ mấy tháng nay
lợi dụng t́nh trạng Nguyễn Phú Trọng bị bệnh
nặng không thể đảm nhiệm cả hai trách nhiệm
vừa là Tổng bí thư (TBT) lẫn Chủ tịch
nước (CTN), hoang mang và phân hóa trầm trọng v́ quyền-tiền
giữa các phe nhóm lợi ích trong Trung ương đảng
và Bộ chính trị (BCT), nên triều đ́nh đỏ hầu
như đang tê liệt, rơi vào hoàn cảnh như không
có đầu, vô chính phủ. V́ thế Bắc kinh lợi dụng
t́nh h́nh trên, nên đang đưa tầu chiến hộ tống
tầu thăm ḍ dầu khí làm mưa làm gió ở băi Tư
chính ngay trong thềm lục địa VN, vùng đặc
quyền kinh tế của nước ta.[1] Trong khi biển
đảo và chủ quyền đất nước
đang bị phương Bắc đe dọa trực tiếp
và rất nghiêm trọng, nhưng ông Tổng – Chủ lại
không biết ngượng, không biết giữ liêm sỉ, vẫn
vênh váo rao giảng đạo đức cho giới trẻ
là phải “Đặt lợi ích quốc gia, dân tộc
lên tối cao”!!! [2]
Là người cực ḱ tham lam quyền
lực nên sau khi đ̣i cho bằng được để
Đại hội 12 (1.2016) xếp độc quyền cho
ḿnh vào “trường hợp đặc biệt”
để chiếm ghế TBT tiếp, Nguyễn Phú Trọng
lại lợi dụng thời cơ khi Trần Đại
Quang mất (9.18) đă chiếm nốt cả ghế CTN.
Qua đó ông Trọng đă tự vất bỏ nguyên tắc
tổ chức “tập trung dân chủ” trong
đảng. Chính ông đă coi đó là xương sống của
Đảng và từng kết án, ai chống nó là chống chế
độ XHCN từ bản chất! Ông Trọng c̣n thề
thốt và rao giảng đạo đức cho cán bộ
đảng viên là, ông quyết “nhốt quyền lực
vào trong lồng” và cương quyết không để
những kẻ háo danh, mưu đồ và tham lam quyền lực
nắm giữ các chức vụ quan trọng trong Đảng
và Nhà nước!
C̣n Nguyễn Phú Trọng tới nay vẫn
chưa dám làm như Nguyễn Tấn Dũng. Tuy bệnh nặng
nhưng ông vẫn không thích làm “người tử tế”
và lại vẫn muốn tiếp tục làm Ông Đặc
biệt! Tư cách rất tồi tệ như thế,
nhưng hiện nay trong dịp 50 năm Hồ Chí Minh mất,
ông Trọng lại vẫn lên mặt rao giảng đạo
đức, lại bắt cán bộ đảng viên và nhân
dân “học tập và làm theo tư tưởng, đạo
đức, phong cách Hồ Chí Minh”! Cố t́nh gán ghép theo lối thần tượng hóa HCM như
thế, chính Nguyễn Phú Trọng và những người
tiền nhiệm của ông thừa biết là hoàn toàn không
có thực. Trái lại, chính khi sinh thời ông
Hồ đă từng bán đứng lương tâm để
làm những điều cực ḱ mất tư cách và vô
đạo đức của một người b́nh
thường. Chính những điều
này ông Trọng đă thừa biết, v́ đă được
xác nhận ngay trên báo Đảng.
Hăy h́nh dung một ông A rất
muốn tự khen, tự tâng bốc và tự thần thánh
hóa ḿnh. Nhưng ông hiểu rằng làm như vậy
là kịch cỡm và vô cùng lố bịch. V́ thế ông
đă dùng thủ đoạn lưu manh lấy một tên
khác để viết sách ca tụng ông có tài đức
như một thánh sống! Như vậy rất rơ ràng, ông A đă là một người cực ḱ lừa
dối, mất tư cách, vô đạo đức. HCM
đă làm đúng như vậy khi ông lấy tên là Trần
Dân Tiên để tự tâng bốc, thần thánh ḿnh là “cha
già dân tộc”. Tất cả những người
cầm đầu chế độ từ Trường Chinh,
Lê Duẩn… tới Nguyễn Phú trọng hiện
nay đều biết Trần Dân Tiên chính là một trong nhiều
bút hiệu của HCM. Họ biết đây là
sự thật về sự lừa dối với đảng
viên và nhân dân của HCM. Nhưng họ vẫn ca tụng
việc làm của HCM là đạo đức, phong cách cao!
V́ thế chính họ lại cũng tự lừa dối
ḿnh, lừa dối dân!
Chẳng những thế, bề
ngoài th́ đề cao ông Hồ, nhưng nhiều người
cầm đầu chế độ đă coi thường
HCM và cô lập ông vào thập niên 60 của thế kỉ
trước. Chính
khi HCM c̣n sống, trong những năm cuối ông đă bị
Lê Duẩn và Lê Đức Thọ cô lập để thâu
tóm quyền lực. Tệ bạc hơn nữa
ngay sau khi HCM mất chính Lê Duẩn, thường được
ca tụng là “Ông Trăm nến” -sáng suốt thông minh
như trăm cây nến – người có quyền
lực áp đảo khi đó đă sửa ngay cả bản
Di chúc của ông Hồ để nhằm phục vụ những
ư đồ riêng. Mặc dầu Lê Duẩn
biết rằng, những lời di chúc của một
người – dù ngay của một người b́nh thường
– người sau không được tẩy xóa thêm bớt.
Bởi như thế là phản lại người vừa
mất, như thế là vô đạo đức, vô
lương tâm! [4]
Nói thẳng ra, HCM chỉ sao chép và tôn thờ
tư tưởng CS từ Marx, Lenin tới Mao, chính khi sinh
thời ông đă thừa nhận như vậy. Sau khi cướp được
chính quyền th́ ông đă ép buộc đảng viên và nhân
dân phải học tập và cũng từ đó HCM, khi có
quyền lực trong tay ông đă đánh tráo thứ tự
giá trị ưu tiên cuộc tranh đấu của dân tộc
ta, từ đánh đổ thực dân để giành độc
lập và xây dựng VN thành một nước dân chủ tự
do, như trong Tuyên ngôn Độc lập 1945 HCM đă long trọng
thề như thế. Nhưng khi nắm
được chính quyền HCM đă bắt mọi người
phải “yêu nước là yêu XHCN”, đảng trước,
nước sau, dân bét. Đây cũng
là sự thực mà từ Trường Chinh, Lê Duẩn… tới
Nguyễn Phú Trọng đều biết rất rơ. Nhưng
nay ông Trọng vẫn bắt cán bộ, đảng viên và
nhân dân dân “học tập và làm theo tư
tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh”!
Đây chính là thái độ lạm dụng quyền lực,
hành động như những kẻ cầm súng trong tay, bắt đảng viên và nhân dân phải
theo!
Thật là cực ḱ lầm lẫn, ở
thời đại dân chủ nhưng ông Trọng lại vẫn
muốn cai trị như thời phong kiến vua chúa, vẫn
cứ ngang ngược cho rằng, đang nắm chức
cao nên tự do lạm quyền và cưỡng bách mọi
người phải theo ư ḿnh! Ông Trọng khinh thường
trí thức, thanh niên và nhân dân; coi người dân như cục
đất sét, ông muốn vo tṛn, bóp méo thế
nào cũng được!
Ông Trọng nên chấm dứt ngay thái độ
lạm dụng quyền lực trong vai tṛ TBT và CTN, ông cứ
ngang ngược cho rằng có thể đổi trắng
thành đen, không thành có và mọi người phải nghe
theo! Đây chính là thái độ của người không tử
tế, đă đánh mất đạo đức và phong
cách!
Nhân dịp 50 năm HCM mất (9.1969-9.2019)
người viết trích lại phần dưới đây
trong tập sách vừa xuất bản: (Việt Nam “Đổi mới”?! Hay: Treo đầu
dê, bán thịt chó! by Thệ Âu … –
Luluwww.lulu.com › shop › ebook › product-24170286), trang 94-97 phân
tích và nhận định về lí do tại sao trong Đại
hội 7 (6.1991) những người cầm đầu chế
độ toàn trị đă phải đưa HCM ngồi cạnh
Marx-Lenin. Khi đó chính họ biết rằng những ǵ họ
thần tượng hóa HCM từ tư tưởng tới
đạo đức, phong cách là hoàn toàn giả dối,
không có thực!:
“Đặt Hồ Chí Minh ngồi cạnh Marx-Lenin để mong cứu chế độ toàn trị"
Chính v́ thế có một vấn nạn rất
lớn đối với thành phần bảo thủ trong
giới lănh đạo của ĐCSVN là, phải t́m ra cách
giải thích về sự tan ră của chế độ CS ở
Liên xô và Đông Âu như thế nào để không gây ảnh
hưởng bất lợi tới tương lai của
đảng CSVN. Trong thâm tâm nhiều người trong họ
cũng thừa biết, ngọn cờ Marx-Lenin không c̣n tung bay mà đang rách nát, mất sự ngưỡng
mộ trên thế giới và đang có dao động lớn
ngay trong hàng ngũ CSVN. Cho nên cần có một
biểu tượng mới để lấp khoảng chống
này. V́ vậy họ đă gán cho HCM là một
tư tưởng gia và để ông bên cạnh Marx-Lenin.
Tuy sự chọn lựa này của họ cho thấy ở
thế bị động, nhưng về mặt tâm lí tuyên
truyền họ đă đề cao sáng kiến này, v́ HCM
-người sáng lập chế độ- trước sau
vẫn c̣n uy tín trong nhiều đảng viên và một phần
trong nhân dân. Chính điều này Nguyễn Văn Linh đă
hoan hỉ nói lên ngay trong Báo cáo Chính trị:
“Cái mới trong các
Văn kiện Đại hội lần này là cùng với chủ
nghĩa Mác-Lê-nin, Đảng nêu cao tư tưởng HCM. Điều đó là tự nhiên, bởi
tư tưởng HCM chính là kết quả sự vận dụng
sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lê-nin trong điều kiện
cụ thể của nước ta”.
Nói rằng “điều đó
là tự nhiên”, như thế Nguyễn Văn Linh đă tự
lừa dối ḿnh. V́ nếu HCM là một tư tưởng gia th́
đảng phải nêu điều này từ lâu. Nhưng nay măi tới ĐH 7 mới đưa
điều này vào, như chính ông Linh xác nhận. Điều này họ tự nh́n nhận gián tiếp
là, HCM không phải là một tư tưởng gia. Việc gán cho ông biệt hiệu này chỉ v́ ở
vào hoàn cảnh bất đắc dĩ, do ngọn cờ
Marx-Lenin đă bị rách nát ngay tại cái nôi cựu Liên xô.
Thần thánh hóa người sáng lập Đảng vào
đúng dịp chế độ như người mất
đầu, để chỉ muốn khai thác tâm lí trong một
thành phần đảng viên và nhân dân về một số
huyền thoại họ đă đề cao ông Hồ!
Cho tới lúc đó, người
ta chỉ biết HCM là một người có tài tổ chức
và biết khai thác tâm lí quần chúng nhuần nhuyễn vào
sinh hoạt chính trị (với quần chúng, đối thủ
và ngoại giao), đặc biệt biết khai thác và lợi
dụng triệt để ḷng ái quốc của người
Việt. Điều
này đă được nữ văn sĩ Dương Thu
Hương tóm trong ư rất đúng là, nhóm cầm đầu
CSVN đă coi ḷng yêu nước của người Việt
như một mỏ vàng. Từ một nhúm đảng
viên CS lúc đầu, ông Hồ đă huấn luyện họ
biết cách tổ chức, thu phục quần chúng và phân
hóa đối phương theo phương châm hành động ”dĩ bất biến,
ứng vạn biến”. Sách lược tổ chức
rất điêu luyện và tinh vi hiểm độc này
được ông Hồ và các đồng chí thân cận thực
hiện trong việc thành lập các Mặt trận Dân tộc,
từ Mặt trận Việt minh, Mặt trận Liên Việt,
Mặt trận Giải phóng miền Nam, Mặt trận Tổ
quốc…; tới cách giải tán giả vờ ĐCS để
che mắt Pháp, Tưởng Giới Thạch, các đảng
không CS và các thành phần trí thức và nhân dân nặng ḷng yêu
nước. [5]
Đây là nguyên tắc hành xử,
sách lược làm sao bảo vệ sự tồn tại của
đảng trước những biến động từ
bên ngoài, nhất là đối với các đối thủ
của đảng. Câu này
đă được HCM dặn ḍ Huỳnh Thúc Kháng và Vơ
Nguyên Giáp trước khi ông sang Pháp đàm phán lâu với
chính phủ Pháp (giữa năm 1946). Để giữ sự
tồn tại của đảng và chính quyền của
đảng c̣n như trứng nước, tại các cuộc
đàm phán ở Fontainebleau HCM đă nhượng bộ
chính phủ Pháp và nửa đêm 14.9.1946 đă kí Bản Tạm
ước tại tư thất của bộ Trưởng
Marius Moutet, đồng ư đặt VN trong Liên hiệp Pháp
và giành cho Pháp nhiều quyền lợi ở VN. Nhưng
đổi lại, chính phủ non trẻ của Chủ tịch
HCM đă được Pháp công nhận, khiến cho các
đảng không CS lúc đó bị rơi vào t́nh trạng một
cổ hai tṛng cả Pháp lẫn chính quyền HCM.[6] Nên Vơ Nguyên Giáp trong vai tṛ Bộ
trưởng Nội vụ đă thẳng tay
bắt và thủ tiêu các lănh tụ nhiều chính đảng
không hợp tác với Việt minh. Về sau này HCM cũng
như các đồng chí thân cận của ông đă t́m cách
đề cao thủ đoạn này, nói rằng v́ quyền
lợi đất nước nên đă sẵn sàng nhượng
bộ Pháp. Nhưng họ không dám nói thực mưu đồ
của “Dĩ bất biến, ứng vạn biến”, chỉ
có nghĩa là phải giữ vững mục tiêu bảo vệ
sự tồn tại và độc quyền của đảng
bằng mọi giá, sẵn sàng uyển chuyển trong chiến
thuật và cách làm. Sách lược này tiếp tục
được thi thố sau này đối với nhân dân
VN, đối với các đối thủ chính như Mĩ,
TQ…
C̣n về mặt tư tưởng lí thuyết,
làm thế nào để xây dựng một nhà nước
CS, mô h́nh nào cho phát triển kinh tế, văn hóa, giáo dục,
xă hội…th́ HCM đă khoán trắng cho chủ nghĩa Marx và
mô h́nh nhà nước của Lenin-Stalin và sau này cả của
Mao Trạch Đông. Chính HCM đă nhiều lần
xác nhận việc này. Nhưng dĩ
nhiên những người cầm đầu sau này khi
đưa ông lên là một nhà tư tưởng đă tránh
không dám động đến những tuyên bố này của
HCM.
Một điều có thực nữa là, sau
khi “Tư tưởng HCM” được ghi bên cạnh
tư tưởng Marx-Lenin, BCT đă chi một số tiền
rất lớn cho các học viện nghiên cứu của
đảng để viết về tư tưởng HCM
trong các “Chương tŕnh Nghiên cứu khoa học Cấp nhà
nước”. Nhưng sau 10 năm, không lâu trước
ĐH 9 trước sự tranh căi giữa hai phe bảo thủ
và tiến bộ về mô h́nh phát triển kinh tế và
đất nước, chính Hà Đăng, Tổng biên tập
TCCS và là một trong những nhà lí luận hàng đầu của
ĐCS khi ấy đă cho biết, chính khi Liên xô sụp
đổ và các nước CS Đông Âu tan ră vào cuối thập
niên 80 đă làm chủ nghĩa Marx-Lenin bị hoài nghi đến
cực điểm, v́ thế từ ĐH 7 (1991) nhóm lănh
đạo khi đó đă phải vội vàng vá víu thêm
“tư tưởng HCM” để từ đó trở thành
“Đảng lấy chủ nghĩa Mác-Lê-nin và tư tưởng
HCM làm nền tảng tư tưởng”.
Và sau 10 năm Đảng đă giao cho nhiều
viện nghiên cứu hàng đầu và các nhà khoa bảng XHCN
tên tuổi nghiên cứu, nhưng khi làm công việc tổng
kết Hà Đăng đă cho biết: “Hơn 60 định
nghĩa khác nhau về Tư tưởng HCM đă được
đưa ra và rồi ai cũng thấy rằng, chưa có
định nghĩa nào khái quát nổi nội dung” tư
tưởng của HCM.[7]
Ngay cả một số người đầu đàn về
lí luận khi ấy như Nguyễn Đức B́nh, Nguyễn
Phú Trọng và Lê Xuân Tùng cũng không thể định nghĩa
rơ thế nào là “tư tưởng HCM”!
Nói một cách khác, cho tới nay ngay cả
những nhà khoa bảng XHCN hàng đầu cũng không thể
thống nhất được với nhau, liệu có
“Tư tưởng HCM” thực sự hay không, và nếu có
th́ nội dung như thế nào! Tuy vậy, những người
cầm đầu chế độ toàn trị vẫn kết
án những ai cho rằng, HCM không phải là một nhà tư
tưởng và họ vẫn phát động các phong trào “Học
tập Tư tưởng HCM”, bắt đảng viên và nhân
dân phải nghe những câu rất sáo ngữ của ông Hồ!
Giải pháp phải ghép HCM là một tư tưởng gia
cho thấy nhóm cầm đầu toàn trị đang ở
vào đường cùng, nên đă phải sử dụng cả
gia tài của người sáng lập. Nhưng gia tài đó
quá nghèo nàn!
Chẳng những thế
tư cách đạo đức của HCM c̣n tồi tệ
hơn nữa. Chính khi c̣n sinh thời ông Hồ đă tự thần
thánh hóa ḿnh. Dưới bút hiệu Trần Dân Tiên viết
về ḿnh (tức HCM), ông Hồ đă rất dối trá khi
tự tâng bốc “nhân dân ta gọi Hồ Chủ tịch là
cha già của dân tộc”![8]
Theo lẽ thường một người có tư cách, biết
quí tự trọng th́ không thể tự khen và thần thánh
hóa ḿnh, và lại càng không được dối trá dùng một
bút hiệu khác viết sách ca tụng ḿnh! Một
người mưu mô và hành động tồi tệ
như vậy đă tự ḿnh đánh mất nhân cách.
HCM không phải là một tư tưởng
gia, không những thế tư cách đạo đức lại
rất tồi tệ. Những sự kiện có thực và
rất xấu này về HCM những người cầm
đầu chế độ toàn trị từ Trường
Chinh, Lê Duẩn, Nguyễn Văn Linh, Đỗ Mười,
Lê Khả Phiêu, Nông đức Mạnh và Nguyễn Phú Trọng
đều đă biết. Nhưng họ vẫn
im lặng và tiếp tục thần thánh hóa HCM. Chính
điều này lại càng chứng minh tư cách đạo
đức của họ cũng cực ḱ tồi tệ
như người đă sáng lập ra chế độ
toàn trị! Chẳng những thế họ vẫn bắt
nhân dân “học tập và làm theo tư
tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí
Minh”!!!
Nguyễn Phú Trọng hăy trả lời công
khai trên công luận để nhân dân biết: Nên học tập
tư tưởng, đạo đức và phong cách nào của
HCM? Chả lẽ cứ theo Bác mở
“đũa thần” Marx-Lenin đă bị lịch sử vất
vào sọt rác ra làm tiếp? Chả lẽ học cách lừa
dối nhân dân bằng cách tự đề cao ḿnh như HCM
đă làm không biết ngượng ngùng, không biết tự
trọng, rồi bảo đó là đạo đức và
phong cách đáng làm gương? Hay chả lẽ tiếp tục
học tập HCM sử dụng các thủ đoạn cực
ḱ gian dối để lợi dụng ḷng yêu nước của
nhân dân dựng lên một chính quyền độc tài bạo
ngược chỉ lo củng cố quyền lợi phe
nhóm, tham nhũng rồi phản bội quay đầu
đàn áp lại nhân dân?”
1. Tiếng dân, bản tin ngày 31.08.19
2 . Ông Trọng nói với giới trẻ trong Đoàn Thanh
niên CS HCM ngày 27.8.19
3. Công an Nhân dân 26.3.16
4. VNExpress 30.8.14; Bùi tín, Hoa xuyên tuyết,
tr.110 tiếp theo
5. Âu Dương Thệ, die Vietnampolitik der
USA -von der Johnson zur Nixon-Kissinger Doktrin 1979, tr. 40 t.th.
6. Vương Văn Bắc, Lịch sử
VN cận đại, Viện đại học Đà lạt
1966, tr. 110 t.th; ThS. Nguyễn Thị Ánh, Huỳnh Thúc Kháng – một
tấm gương hết ḷng v́ nước, v́ dân, Cộng
sản diện tử 29.9.16
7. Hà Đăng, t́m hiểu nội dung dự thảo các văn kiện tŕnh ĐH 9 của đảng -nền tảng tư tưởng của đảng ta, ND 6.12.2000.
8.
Mục
Thời sự Tạp chí Dân chủ & Phát triển
điện tử:
hay
www.dcvapt.net
Email: dcvapt@gmail.com
Hiệp Hội Dân Chủ và
Phát Triển Việt